傳統(tǒng)手工紙的故事：東巴紙——彰顯宗教的力量

納西族的東巴紙非常昂貴，屬于宗教用紙。事實上，東巴紙之得名，就是因為它主要被用來抄寫東巴紙。作為神圣經(jīng)典的載體，你簡直想象不出比東巴紙更深負(fù)眾望的紙張了：隆重、結(jié)實，永不擔(dān)心蟲蛀損壞。

納西族主要生活在滇西北麗江和香格里拉一帶，人口約30萬，信奉原始宗教東巴教，祭司就叫東巴。東巴在納西族的精神生活中十分重要，他們發(fā)明了東巴文——一種大約1400個單詞的奇特象形文字，制造東巴紙——種混合了澆紙法和抄紙法雙重特點的手工藝，并在紙上抄寫東巴紙——一種充滿想象力的原始宗教神話。

作為東巴經(jīng)的物質(zhì)載體，厚重堅實的東巴紙頗引人注目。它在許多方面都與眾不同。首先是造紙原料比較特殊，主要使用蕘花和構(gòu)樹兩種樹皮，尤以前者為多。

這里提到的雁皮，就是瑞香料蕘花，也是東巴紙的主要造紙原料。奇怪的是，在中國本土，樹皮柔韌的瑞香料植物在造紙方面始終不大流行。

然而造紙傳入世界各地，缺乏?？浦参锏牡胤?，瑞香料植物就成為理想的替代物。日本人用雁皮（蕘花）為主造出了著名的和紙；受日本影響，臺灣用雁皮造出高級宣紙。在西藏，瑞香料科狼毒成為藏紙的主要原料。與藏族比鄰而居的納西族，也許受了藏紙的影響，選擇了同屬瑞香料的蕘花（當(dāng)?shù)胤Q“彎呆”）造紙。

其次，東巴紙的制造過程相當(dāng)獨特，混合了澆紙法和抄紙法兩大造紙方法的特點。

造紙的程序雖然復(fù)雜，原理卻很簡單：采集富含纖維的植物，通過浸漚、舂搗、蒸煮等方式去除雜質(zhì)，做成紙料；再用一個網(wǎng)簾（紙簾），將懸浮于水中的紙漿過濾變成薄片；最后將薄纖維層拿去烘干或曬干。東巴紙的程序大體也是這樣。據(jù)李曉岑的《納西族的手工造紙》介紹，麗江大具鄉(xiāng)肯配古村和圣文的造紙作坊，基本程序為：采集原料、曬干、浸泡、蒸煮、洗滌、舂料、再舂料、抄紙、曬紙。其中最有特點的是抄紙（其實是澆紙）工藝。

什么是澆紙法呢？就是把做好的紙料直接澆注在紙簾上，濾去水分，然后將纖維薄片連紙簾一起拿去曬干，每張紙簾每次只能造一張紙。所謂抄紙法，是把許多紙料倒在一個水槽里，使用活動紙簾，每蕩起一張紙料，就將紙簾上的纖維薄層反轉(zhuǎn)卸下，疊放在濕紙堆上，反復(fù)使用多次。濕紙堆經(jīng)過壓榨水分，再逐一分離，拿去烘干。我國絕大多數(shù)地區(qū)造紙使用抄紙法，印巴次大陸和我國藏族、傣族則使用澆紙法。

納西族造紙，也使用水槽和活動紙簾，但水槽里并沒有紙料，每次只將一張紙的紙料澆注在紙簾里，借助水槽中漫過紙簾的清水蕩勻紙料，然后提起濾水。這是典型的澆紙法。然而，他們并沒有把紙簾連同濕紙拿去曬干，而是將濕紙倒扣在一片木板上，再把木板端到太陽下曬干，騰空的紙簾又可以去制造下一張紙張。從紙簾可以反復(fù)使用的角度看，顯然它又具有抄紙法的特點。

抄紙法比澆紙法效率更高，是一種更先進(jìn)的造紙工藝。一些學(xué)者認(rèn)為，納西族人造紙，明顯受到藏族澆紙法的影響，后來因接觸到漢族、白族的抄紙法，對部分工序進(jìn)行了改良?？傊?，因其具有兩大造紙工藝的過渡特性，對于研究傳統(tǒng)造紙術(shù)的演變，東巴紙?zhí)峁┝耸种匾膶嵗?/p>

制好的東巴紙呈牙白色，因為屬于皮紙，植物纖維極好，所以非常柔韌；因為用澆紙法，每張紙單獨放料，所以非常厚實，可兩面書寫；又因為生產(chǎn)周期短，纖維較粗糙，至今仍無法解決印刷難題。有時人們會在最后增加一道石頭砑光紙面的工序。

如此昂貴的紙張，無法進(jìn)入普通人的日用領(lǐng)域，于是變成納西族有文化的東巴人的專用紙。事實上，東巴紙之得名，就是因為它主要被用來抄寫東巴經(jīng)。從這點看，其功能與藏紙相似，具有濃厚的宗教色彩。東巴經(jīng)是納西族人的百科全書，內(nèi)容包括宗教、哲學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、天文、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。一代代東巴人，用一種竹管削制的堅硬竹筆，將納西族的歷史記憶和生活經(jīng)驗，連圖帶畫，恭恭敬敬地抄寫在柔韌厚實的東巴紙上。全世界現(xiàn)在仍然保存著一萬多卷東巴經(jīng)，分藏于各國圖書館。

紙張可以有許多用途，但最重要的，是將一個民族的生存智慧保存下來，傳之久遠(yuǎn)。

內(nèi)容摘自：唐小山《中國手工紙的故事》片段，發(fā)表在《文化月刊》2014年第011期。轉(zhuǎn)載出于分享目的，如侵聯(lián)刪！