中國(guó)紙文化的發(fā)展歷史

造紙術(shù)是中華民族對(duì)人類(lèi)文明所做的重大貢獻(xiàn)之一。作為中國(guó)古代四大發(fā)明和文房四寶這種中國(guó)獨(dú)具特色的文書(shū)工具之一，紙的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

紙的發(fā)展

在我國(guó)西漢時(shí)代已開(kāi)始了紙的制作。1957年在陜西西安的一座西漢墓中了被稱(chēng)為“灞橋紙”的實(shí)物（其制作年代應(yīng)不晚于漢武帝時(shí)代）。此種紙的厚薄和纖維不均勻，因此被稱(chēng)為麻紙。

東漢時(shí)，麻紙質(zhì)量有了提高。和帝時(shí)宦官蔡倫改進(jìn)造紙方法，制出了“蔡侯紙”，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。魏晉以后，造紙?jiān)显龆?。南朝安徽黟縣、歙縣等地出產(chǎn)一種銀光紙，紙質(zhì)光潤(rùn)，潔白如雪，實(shí)為宣紙的鼻祖。當(dāng)時(shí)梁武帝有泳紙?jiān)娫疲骸梆ò兹缢?，方正若布棋，宣情且記事，寧同魚(yú)網(wǎng)時(shí)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)造紙技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平了。隋唐時(shí)期由于造紙術(shù)達(dá)到全盛，大多數(shù)紙的品種和樣式在此時(shí)已基本形成的。如宣州的宣紙，江西臨川的薄滑紙，揚(yáng)州的六合箋，廣州的竹箋等。其中宣紙的纖維組織緊密、質(zhì)地綿韌、紋理美觀(guān)、潔白細(xì)密、經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤(rùn)濕，變化無(wú)窮，深受古代文人雅士的喜愛(ài)，被稱(chēng)為“紙中之王”，一直沿用至今，成為我國(guó)書(shū)畫(huà)紙的主體。染色紙?jiān)谒宕霈F(xiàn)，并在唐紙中占有重要地位，如硬黃紙（防蛀、防水、防霉?fàn)€，最易于寫(xiě)經(jīng)）、箋紙（有深紅、粉紅、明黃等多種顏色）等。另外，中唐以后出現(xiàn)了采箋紙，如產(chǎn)于蜀郡益州（今四川成都）浣花溪畔的“薛濤箋”，也在我國(guó)紙的發(fā)展中占有重要地位。

宋代，竹、楮皮取代麻成為主要的造紙?jiān)?，并開(kāi)始使用木棉。紙的加工技術(shù)不斷提高，出現(xiàn)用蠟、糨、膠、礬等輔料和顏色，以及金銀等進(jìn)行加工，使紙更光潤(rùn)、平滑、美觀(guān)。較著名的有謝公箋（染色紙，因是宋初謝景初創(chuàng)制，故名）、高麗紙（高麗國(guó)貢紙）、玉版紙（一種潔白堅(jiān)致的精良箋紙）等。

明清時(shí)期，造紙業(yè)繼續(xù)發(fā)展，箋紙、宣紙等的制作更加精細(xì)，紙的使用也更為普遍，如明代的“宜德貢箋”。加工技術(shù)在宋代的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，發(fā)明并使用了饾板、拱花的繁復(fù)的印刷方法，制造了各樣的箋紙。明清之后，各種仿制紙出現(xiàn)，以康熙、乾隆年間的仿制紙最為精細(xì)，如乾隆時(shí)期仿元代的“明仁殿紙”（此紙為內(nèi)府庫(kù)藏品）。到了清代，宣紙樣式更多，還有不少的特制紙，如砑花紙、河南禹縣的布紙等。

內(nèi)容摘自：張龍丹/陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，《試談古紙的鑒別》片段，刊發(fā)在《文學(xué)界》 - 2011